Category: природа

Грузия 2015. Часть 3. Трусовское ущелье

На следующий день наши планы включали в себя посещение Трусовского ущелья, поездку по Военно-Грузинской дороге до Ананури и ночевку в Хевсурии. Программа оказалась более чем насыщенной, поэтому я разобью отчет на несколько частей.



Collapse )

Верхний Ксурт - и на камнях растут деревья

Завершая наше путешествие по окрестностям Мизура на левом берегу Ардона, , мы не могли проехать мимо очень дальнего отселка Верхнего Мизура, Верхнего Ксурта. Вообще-то Ксутров как и Мизуров в старину было два- Верхний и Нижний, но уже темнело и Нижний Ксурт мы осмотреть не успели.

DSC_0290

Collapse )

Мизур- он же Верхний Мизур, он же Стыр Мизур, он же Большой Мизур

Первый раз я оказался в Верхнем Мизуре лет 10-ть назад. Не знаю почему, но кроме крутого подъема из Мизура Нижнего или сейчас просто Мизура, да заброшенной старой церкви ничего в памяти не осталось. Хотя даже в такой «сухой» книге как «Средневековые историко-архитектурные памятники Северной Осетии» Тменова, отмечено, что «Местонахождение Верхнего Мизура весьма живописно»! В чем я, собственно говоря, лично убедился.

DSC_0432

Collapse )

Master-Winch Expedition в горной Балкарии. Черекское ущелье

О Балкарии. Часть Кабардино-Балкарской республики, населенная в основном балкарцами - немногочисленным тюркоязычным народом. Занимает высокогорные районы по ущельям рек Черек, Чегем, Баксан, Малка.

Балкария

О поездке. Поездку в Балкарию я спланировал несколько лет назад, но у меня постоянно находились другие дела, и не было решительно никакой возможности осуществить задуманное. К моему счастью, некоторое время назад я обмолвился о своих нереализованных планах друзьям во Владикавказе. Далее события стали развиваться с совершенно несвойственной неспешному Кавказу скоростью, удивившей даже меня - жителя мегаполиса. Вечером этого дня я уже обсуждал детали предстоящей поездки с Муратом Ногеровым, архитектором-реставратором из КБР.

О машине. Наш бессменный Л 200, вооруженный лебедкой Master-Winch 8288, шинами Silverstone AT 117 ,с силовым обвесом ARB .

Начало пути

Collapse )

Master Winch Expedition в Южной Осетии. Кударское ущелье

О Кударском ущелье. Кударское ущелье богато как историческими памятниками так и природными красотами. Тут находятся озера Эрцо и Коз, загадочный морехский крест, Урс-машыг( Белая башня) в селении…, Кударские пещеры со стоянками древнего человека и многочисленные цырты Качмазовых в селении Кевселт. Даже сейчас северные осетины называют своих собратьев живущих на южной стороне Кавказских гор, в том числе и во внутренних районах Грузии, кударцами.

О посвящении воды. Путешествию по дорогам России мы часто видим вдоль дорог памятники погибшим на месте автомобильных аварий. В Осетии подобные памятники называют цыртами и ставят с незапамятных времен чаще всего в память о человеке, умершем или погибшем на чужбине, хотя в средние века они ставились и на кладбищах. В Южной Осетии, такие памятники часто сопровождаются источником с чистой родниковой водой. По преданиям осетины - дети огня и воды. Когда провожают покойника, то говорят «Рухсаг у! (Да пребудешь ты в царстве света!)», а на могиле, на второй день после погребения, разводят костер. Посвящение воды покойнику это воссоединение умершего с матерью-водой.

О озере Эрцо. Южная Осетия полна загадок. Кастовое озеро Эрцо одна из них. С периодичностью в несколько лет в нем пропадает вода. Ученые выдвигают теорию, согласно которой, под озером находится система карстовых пустот, но причины и механизм, циркуляции воды в озере неизвестен. В отсутствие доказанных научных теорий, объясняющих этот феномен, древняя легенда тоже может сойти за рабочую гипотезу.

Легенда о озере Эрцо. В озере поселилась огромная змея. Однажды она выползла на берег и утащила овцу пастуха Кобала, которую тот хотел принести в жертву богам. Оскорбившись, пастух взял барана, привязал к его рогам кинжалы и приказал убить змею. Баран бросился на тварь, и она уползла из озера в горы. Змея была такая большая, что воду она унесла с собой. Когда баран устал искать змею и убежал к пастуху, она вернулась обратно, наполнив озеро. С тех пор баран ищет змею, и когда находит, она вновь уползает вместе с водой, отчего озеро и пересыхает.

О озере Коз. Еще одно примечательное озеро Кударского ущелья – озеро Коз. Осетины не без гордости называют его «наша Рица». Дорога к нему проходит через покрытые лесом перевалы, вполне проходимые в хорошую погоду на легковом автомобиле. Заключительная часть пути проходит по руслу вполне мирной речки Кведиком. Но стволы плавняка громоздящиеся вдоль и поперек русла, ненавязчиво напоминают, что речушка не всегда такая спокойная и тихая.
Чистейшая спокойная вода озера, заключенная с оправу из покрытых лесом берегов, так и манила искупаться и смыть с себя пыль горных дорог. Что мы и сделали. Ледяная вода освежила тело и взбодрила дух.

Легенда о озере Коз. Легенд о нем, очень много. Но одна просто покорила меня своей красотой. У царя подводного царства Донбеттыра была единственная дочь Зарина. Она очень красива .Женихи ,один лучше другого, не решались свататься к ней, что бы не быть отвергнутыми. Безобразный сын дракона Кафкундара-Кунахор влюбился в красавицу и не давал ей проходу. Другие женихи поднимали Кунахора на смех, отчего тот начинал мутить морское дно и воду, лишая подводное царство света.
Донбеттыр хоть и был могущественным царём, но из страха перед гневом дракона, решил выдать за его сына свою прекрасную дочь. Красавица догадалась о тайных планах отца и попросила его, перед свадьбой обойти все царство Донбеттыра. Она обошла тысячи рек и морей но нигде не могла спрятаться от страшного Кунахора. Наконец Зарина попала в Кударское ущелье. Однако и здесь нашёл её Кунахор и решил увести девушку. Когда он приблизился к реке где спряталась Зарина, рухнула огромная скала, мимо которой он пробирался и погребла навсегда под собой Кунахора. Скала запрудила речку, и на этом месте образовалось красивое озеро, в котором до сих пор живёт прекрасная дочь Донбеттыра. Если кто-нибудь захочет её увидеть, пусть придёт на берег озера лунной ночью, и волны, в которых купается Зарина, подарят ему золотой блеск её красоты.

О морехском кресте. И снова загадки. Посреди чуть заболоченной горной равнины, над селением Кобет стоит одинокий крест. Рядом ни поселений, ни монастыря, ни церкви. Кто его поставил, в связи с каким событием - об этом нет упоминаний в исторических хрониках. Но крест, вот уже почти тысячелетие, осеняет собой эти земли.

О селении Кевселт. У самого подножия гор, на высоком берегу…приютилось селение Кевселт, знаменитое своими каменными надмогильными стелами- цыртами. Они, как две капли воды, похожи на цырты в Мамисонском ущелье Северной Осетии. Большие и маленькие, вертикальные и почти склоненные до земли, они стоят среди еще более древних могильников, отмечая окончание жизненного пути десятка поколений фамилии Качмазовых, столетиями живших в этом селении.

Об охранниках газопровода. Мимо Кевсетлта и дальше в горы, в Северную Осетию тянутся огромные трубы газопровод «Дзаурикау-Цхинвал».Палатки полевого лагеря охраны расположились прямо под селением на другом берегу реки Джоржоро. Оттуда нас и «поприветствовали» автоматными очередями, то ли просто ради шутки, то ли пресекая неизвестные нам, наши противоправные действия.
Collapse )

Master Winch Expedition в Южной Осетии. Урс-Туальское ущелье

О Урс-Туальском ущелье. Это одно из самых живописных и интересных ущелий Южной Осетии. Раньше его населяло урс-туальское общество осетин. Здесь пожалуй самая больших концентрация башенных комплексов во всей Осетии. По оценкам одного из авторитетных исследователей Осетии В.Х. Тменова в Урс-Туальском ущелье насчитывается 69 башен, хотя юго-осетинские этнографы считают, что их больше сотни. Почти во всех горных селениях были боевые башни, в некоторых (Рук, Ерман, Сба, Галуат и др.) по две, три, а то и по четыре башни.

О Багиатта. По пути из Цхинвала в Урс-Туальское ущелье находится один из самых известных в Южной Осетии источников минеральной воды Багиатта. Прямо около дороги, под небольшим навесом вода бьет из скважины, и выпить ее можно совершенно бесплатно.

О селении Нижний Рук. Это родовое селение нашего проводника Валерия Плиева. В селе, над которым до сих пор высится фамильная башня Плиевых, стоит его дом, где мы не только нашли кров и еду на несколько дней, но и пообщались его родственниками и местными жителями. У горячей буржуйки мы слушали древние предания и современные истории.
Легенда о кровной мести среди Плиевых. (очень редкий случай кровной мести внутри одной фамилии) Первым, кто заселился в этом месте, звали Рог, у него было 9 сыновей, старший из них был Есе, Их отец умер рано, и Есе как старший брат, заботился и воспитывал их. Он построил им башни, которые сегодня носят имена братьев.
Однажды Толдза , сын одного из братьев, пытался помирить поссорившихся людей и сказал им: «Если вы сейчас же не прекратите драться, я отсеку одному из вас руку!» Но один из них не послушал его и продолжал драться. Толдза взял, да и отсек ему руку. С этого и началась кровная месть между Плиевыми. Толдза продал свою башню, все свои земли Демеевым и бежал . Сейчас башня несет фамилию Демеевых.

О школе и роще. Недалеко от дома Плиевых – развалины школы. Она была построенная незадолго до начала Великой Отечественной войны. В 1941 году выпускники первого выпуска посадили вокруг нее деревья. Когда началась война вчерашние школьники оказались на фронте. Ни один из них не вернулся с фронта домой! Прошло время, опустели горы, разрушилась старая школа, а деревья стоят, раскинув свои могучие ветви, напоминая нам о тех, кто уже никогда не вернется с родные края.

О мельнице. Местами наша дорога проходила просто по руслу реки Сба-дон. Небольшой домик, стоящий посередине реки, оказался мельницей. Открыв дверь, затворенную на гвоздик, мы с удивлением обнаружили, что мельница не только действующая, но и активно используемая!

О дороге в Челиат. Дорога из Згубира в Челиат оказалась непростым испытание даже для подготовленного автомобиля. Крутые подъемы, местами рыхлый грунт, глубокая пропасть с одной стороны, лесистая стена с другой и камни, камни, камни. Здесь единственный раз за все путешествие нам пришлось воспользоваться лебедкой, хотя Валера говорил, что «они с друзьями ездили в Челиант на «шестерке».
О общекавказской фразе «сюда мы ездим на «шестерке». Действительно проходимость почти убитых классических моделей «Жигулей» с номерами кавказских регионов поражает воображение. Во много это объясняется совершенно бесшабашной манерой езды, ну и конечно опытом вождения в горных условиях. Но часто под этой фразой подразумевается, что « мы поехали , как в нашем случае, в сторону Челиата», а потом достигнув предела внедорожных возможностей «шестерки»,движение продолжили уже пешком. Даже ВАЗовская классика не всемогуща! Уср-туальское ущелье - царство Нив, УАЗиков и джипов.

О селении Челиат. В Челите помимо уже привычных башен, наземных и подземных могильников, находится не имеющий аналогов на Кавказе, двухуровневый склеп 16 века, принадлежащий фамилии Чукаевых.

О селении Едыс и царциатском холме. Без приключений одолев в обратную сторону Челиатскую дорогу, мы повернули к селению Едыс, которое кроме церкви 18 века знаменито Царциатским городищем. Не доезжая до села, на высоком холме поросшим лесом, громоздились каменные развалины. Проведенные здесь ранее раскопки обнажили остатки домов, башен, крепостных стен. Когда-то в этом городе, стоявшем на пересечении торговых путей, кипела бурная жизнь, а теперь только ветер гулял в ветках сосен, корни которых вросли в древние развалины. Только эти стены, забытые могилы, да древние предания - все, что осталась от некогда могучего народа царциатта.

О царциаттах. Царциатты одно из самых загадочных племен живших на Северном Кавказе. Долгое время ученые даже не верили в его существование, считая их легендарным народом, подобно нартам.
В осетинском языке есть ряд пословиц о цатциаттах:
1. Царцаты сæфт фесты – погибли подобно царцатам.
2. Царциаты цæрдцу кæнынц – подобно царциатам сильно голодают.
3. Уæ, мæнæ та дыссæгтæ, царцаты диссæгтæ – О, вот еще чудеса,
царцатские чудеса( в смысле необычные и ужасные)
4. Ныццарта ис – процарцаился, сделался (пропал) подобно царца

Предания о гибели царциатта. По данным Чурсина, одного из первых советский исследователей Южной Осетии, о гибели царциатта говорили следующее. «В нагорной части жил неизвестный народ царцатæ или царциатæ, который умел зашивать раненые головы медными пластинками.
Этот народ развратился, испортился, а бог решил погубить его. Хлеб ночью созревал по воле бога, а с наступлением дня снова становился зеленым. Царциатæ пускали в колосья раздвоенные стрелы и что таким образом сбивали, тем и питались. Стрелы скашивали некоторое количество спелых колосьев, их собирали, растирали в ладонях и тут же съедали. Этого было недостаточно, и люди умирали от голода. Дабы не остаться непогребенными, стали строить склепы, куда заходили семьями и там умирали. Так поголовно погиб народ царца. Добавляют, что к голоду присоединилась и чума. После их гибели страна опустела, и все кругом заросло лесом. Тогда-то с севера на юг переселились осетины.»

О селении Ходз. Покинув печальный Эдыс, мы добрались до селения Ходз. Среди отлично сохранившегося, но давно покинутого людьми аула фамилии Тотровых, мирно паслось стадо коров. Этакая фламандская пастораль, с кавказским колоритом. Погуляв среди развалин, мы обнаружили, что колорит этот может быть совсем не мирным. На краю села лежала часть коровьего костяка, обглоданная крупным зверем. Почувствовав себя следопытами, мы занялись поиском его следов и через некоторое время их обнаружили. Сомнений больше не осталось, здесь, правда уже давно, пировал медведь.

О селении Ерман. День подходил к закату, когда мы добрались до самых крайних сел Урс-Туальского ущелья. Проехав обитаемый Нижний Ерман, где старинные башни до сих пор используются людьми, правда, не по прямому назначению, а в качестве сенохранилища, мы после нескольких неудачных попыток, добрались до Ермана Верхнего. Это самое высокогорное село Южной Осетии, расположенное на высоте 2250 метров, в зоне альпийских лугов. Солнце уже начало заходит за гору Фидархох ( гора крепость), резко начало холодать и мы, покинув давно опустевшие улицы села, двинулись в обратный путь.

О доме Буша. На другой стороне реки Ерман-дон, напротив Среднего Ермана в тени небольшой рощицы стоят несколько домиков. Каково же было мое удивление, когда я услышал, что одни из них домик Буша. Неужели апологет американского империализма добрался и сюда. Нет, действительно Буш, но только не тот. Выдающийся русский и советский ботаник Николай Адольфович Буш, крупнейший специалист по флоре Кавказа своего времени, вместе со своей супругой Елизаветой Александровной, то же биологом, посвятил Осетии не только свои научные труды. Южная Осетия стала частью их жизни. Ученые добились открытия в 1936 году Эрманской стационарной горно-луговой станции под эгидой Академии Наук СССР, где проводили смелые научные эксперименты, например по выращиванию на высоте 2200 метров холодостойких сортов пшеницы. Даже после смерти мужа в 1941 году, Елизавета Александровна продолжала жить и работать в Осетии, и хотя умерла в Ленинграде, ее прах захоронен на территории станции.
Collapse )

Кувд в Уаллакомском ущелье( с.Дунта,Дигория)

Прошлым летом, при посещении селения Дунта в Уаллакомском ущелье Северной Осетии, мы,вместе в членами СКЭ ГИМ,попали на кувд фамилии Икаевых.
Главным выражением почтения к Богу у осетин является молитвенная трапеза, "кувд". То, что европеец назвал бы тостами, за осетинским столом имеет характер молитвенных речей, порядок которых строго предопределен. Первая такая речь всегда произносится во славу Великого Бога (Штыр Хусау), вторая - во славу покровителя Осетии св. Уастырджи (святому Уастырджи в православной традиции соответствует св. Георгий).

Кувд - моление, включает и обряд кровавого жертвоприношения. Для жертвоприношения осетины режут быка или барана. В дзуарах, перед тем, как зарезать жертвенное животное, по его голове проводят крестообразно огнем. Приносящий жертву, перекрестившись, режет животное, стараясь при этом, чтобы струя крови попала не на землю, а в подставленную посуду или специально вырытую для этого яму. Сваренное жертвенное животное разрезается на куски, а его голова кладется на отдельную тарелку. На столе также обязательно должны присутствовать три жертвенных пирога. По осетинским обычаям, каждая семья в течение года должна была устроить хотя бы один кувд.

Кувд, на который мы попали, был посвящен святилищу Шонгута Дзуар, что находится в окрестностях Дунта.Одной женщины из фамилии Икаевых, приснился сон, где ее умерший отец, сказал, что о них( умерших) очень редко вспоминают.После этого был и организован этот кувд.





Collapse )

Селение Даллагкау( Куртатинское ущелье Северной Осетии)

Куртатинское ущелье, одно из живописнейших в Северной Осетии, протянулось с северо-востока на юго-запад более чем на 50 км. Ущелье образовалось в результате прорыва рекой Фиагдон Скалистого, Пастбищного и Лесистого хребтов. Фиагдон берет начало из ледников Тепли, Архона и Сырхбарзонда.
Селение Даллагкау расположено у подножия Кариу-хох на левом и правом берегу Фиагдона. В прошлом Даллагкау было крупным населенным пунктом. В 1912 г. здесь насчитывалось 62 двора, в которых проживало 658 человек. Теперь село опустело, большинство жителей переселилось, значительная часть строений и башен разрушилась.Комплекс историко-архитектурных памятников села представлен оборонительными башнями, погребальными склепами и цыртами.
В одном из склепов согласно легенде, записанной знаменитым исследователем Кавказа Всеволодом Миллером, покоится один из родоначальников куртатинцев и тагаурцев. Предания рассказывают о том, что Куртат и Тага, пришли из Алагирского ущелья и основали село в нынешнем Куртатинском ущелье. Позднее Тага переселился в соседнее Даргавское ущелье, где образовалось новое осетинское общество - тагаурцов, а Куртат остался жить на старом месте и стал родоначальником нынешних куртатинцев.
Боевые башни в Даллагкау принадлежали фамилиям Дзытиевых, Дзодзиковых,Тезиевых,Бритаевых, Борсиевых, Ваниевых, Мулуховых , Есиевых и Гайтовых.Плохая сохранность некоторых их них объясняется не столько плохим
качеством кладки, сколько тем, что селение пострадало от карательной экспедиции генерала И.Н. Абхазова в 1830 г.



Фото Даллагкау